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è scomparso padre Marie-Dominique Philippe

Un editoriale di Gérard Leclerc (“France Catholique” n. 3036, 1 settembre 2006), dedicato alla scomparsa del padre domenicano Marie-Dominique Philippe, fondatore della Communauté de Saint Jean:

«La mort du Père Marie-Dominique Philippe - au matin du 26 août au prieuré de St-Jodard (Loire) - est pour nous l’occasion de nous recueillir en faisant mémoire d’un grand et beau serviteur de l’Eglise. Ce religieux de l’ordre de saint Dominique aura, sa vie durant, témoigné, selon sa propre expression, des trois sagesses dont il avait reçu le don : sagesse philosophique d’un disciple d’Aristote rompu aux affrontements modernes, sagesse théologique dans la tradition de saint Thomas, sagesse mystique dans la proximité de saint Jean l’évangéliste. La force intellectuelle, spirituelle du fondateur des Frères de Saint-Jean s’explique par ce profond enracinement ecclésial. N’était-il pas déjà tributaire de l’héritage, dès sa naissance et son baptême, d’une famille chrétienne du Nord, dont les nombreux enfants se consacrèrent presque tous à la vie religieuse? Nous ne pouvons dissocier son souvenir de celui de son frère Thomas qui fonda l’Arche aux côtés de Jean Vanier. L’exemple de leur oncle, le Père Dehau, fut déterminant pour l’éveil de leur vocation et l’essor de leur pensée. Ils étaient prêts, l’un et l’autre, à répondre aux appels inattendus de l’Esprit à un moment de malaise - et pourquoi ne pas le dire? - de désarroi dans une Eglise qui, à peine sortie de Vatican II, recevait de plein fouet les effets d’une crise interne alimentée par une crise de civilisation. Les épreuves n’ont pas manqué au Père Marie-Do comme on l’appelait familièrement. Epreuves d’une maladie acceptée courageusement. Ceux qui ont entendu sa voix brisée mais néanmoins audible grâce au micro qui la faisait vibrer, ne l’oublierons jamais. Epreuve aussi de l’incompréhension ou de l’opposition véhémente. Il acceptait tout sans polémiquer, en sachant s’en remettre à l’autorité légitime, qu’elle s’incarne dans le Père Abbé de Lérins ou dans l’évêque d’Autun. La récompense visible d’une pareille abnégation fut l’essor des “petits gris”, les frères et les sœurs, présents aujourd’hui dans bien des diocèses de France mais aussi sur les autres continents. Certains d’entre eux ne se préparent-ils pas à la mission pour d’énigmatiques pays communistes d’aujourd’hui? Le Père Marie-Dominique Philippe est resté jusqu’au bout fidèle à l’ordre où il avait prononcé ses vœux. N’est-ce pas sur les conseils de son supérieur général qu’il avait fondé une autre famille, dont le vif essor était un signe de renouveau, alors que les ordres anciens avaient peine à surmonter les ruptures des années 60-70. Il affirmait qu’il ne se serait pas lancé dans pareille aventure - à 60 ans passés! - si Marthe Robin ne l’y avait vivement encouragé. Comment ne pas se rappeler aussi de sa belle amitié avec Jean-Paul II rencontré avant qu’il ne soit Pape à l’université de Fribourg? Les deux hommes, philosophes de métier, se comprenaient intimement, et leur connivence fut manifeste durant toutes les années du pontificat. S’il me faut rappeler un souvenir personnel, ce serait celui du beau rassemblement des jeunes à St-Quentin-sur-Indrois, où le fondateur des “petits gris” donnait l’envoi à ces milliers de visages fervents. Comment ne pas rendre grâce pour tant de fécondité, qui, d’évidence, se prolongera dans le sillage du témoin du Seigneur parmi nous?».

Per saperne di più sulla vita e sul pensiero di padre Marie-Dominique, consigliamo le pagine del sito ufficiale di Saint Jean. Un elenco delle sue pubblicazioni è consultabile qui. I funerali, presieduti dal Card. Philippe Barbarin, saranno celebrati sabato 2 settembre alle ore 10:30, presso la cattedrale di Saint Jean a Lione.

Come informa il sito Zenit, la Comunità di San Giovanni, sorta a Friburgo (Svizzera) nel 1975, è attualmente composta da 930 fratelli (la metà dei maschi sono sacerdoti o diaconi), sorelle contemplative e di vita consacrata, così come da circa 3.000 oblati laici. Presente in 21 paesi, la Famiglia di San Giovanni è organizzata in 91 priorati, 48 dei quali si trovano in Francia. I fratelli di San Giovanni sono stati riconosciuti come una congregazione religiosa, dipendente dal Vescovo di Autun, nella cui diocesi è stata edificata la casa madre.

L’insegnamento di Marie-Dominique Philippe, amico personale di Karol Wojtyla, è fondato sull’idea di un triplice ritorno alle fonti della vita cristiana: nell’esperienza, secondo la prospettiva filosofica di Aristotele; nella metafisica, attraverso la riscoperta di san Tommaso d’Aquino; nella fede, con l’approfondimento orante di san Giovanni.

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arrivederci a settembre

Tempo di ferie. Tecnicamente, per quanto ci riguarda, non dovremmo allontanarci dal computatore per più di una settimana. Ma dobbiamo prepararci a questa cosa qui, e ad altre ancora. Per cui, fatti salvi eventuali ripensamenti, ci diamo appuntamento ai primi di settembre. A mo’ di congedo, scegliamo alcune parole di un personaggio insolito e poco conosciuto, in un idioma anch’esso insolito e poco conosciuto. Il personaggio è padre Guglielmo Biasutti, singolarissima figura di prete erudito – autore peraltro di affascinanti e preziose ricerche sui primi passi del cristianesimo ad Aquileia (Il cristianesimo primitivo nell’Alto Adriatico. La chiesa di Aquileia dalle origini alla fine dello scisma dei Tre Capitoli, Udine 2005) – e cristiano esemplare, amatissimo per la sua giovialità, le sue battute, il suo buon cuore (ebbe l’idea di istituire in Friuli, negli anni Quaranta del secolo scorso, un “Piccolo Cottolengo”). L’idioma insolito è invece la “marilenghe” (madrelingua) di Biasutti: il friulano di Forgaria (Udine), suo paese natale. Nelle righe che seguono, don Guglielmo ci lascia una specie di testamento, partendo dal ricordo delle impressioni avute da fanciullo di fronte a un fenomeno che i friulani conoscono bene, e generalmente apprezzano: il temporale estivo.

Da piccolo, “sgrufujat fòr da la ciasa”, Biasutti fremeva di gioia all’appressarsi di un acquazzone: «No vevi pora. Anzit: mi pareva di esci ancja jò lassù e galopà e combati, e colà e tornà a cavalot. Tal cìl dut in muviment, tai nui ch’ai s’ingropava e ai si voltolava, tai tons e tai lamps plens di vita, di fuarza e di ligria, mi pareva di indivinà l’avignì. Chel al era il vivi: jò capivi che la vita ‘a sares stada un’aventura plena di ches rubas aì. E no vevi pora. Deventàt pui grant, e forsi belzà calàt il svualà da las alas, al mi plaseva inveza ristirami tal bosc dongja l’Arzìn. E jò stevi a sintì il sunsùr de l’aga, como una musica leada, misteriosa, ch’a faceva quietà e insumià e no sai ce; e ta chel cjant jò sinitivi la musica de la vita… La vita, inveza, a’ è stada dopo un’ata ruba. Coma un cjaminà, plif e plof, cui stivai t’una gjera fangosa, coma sfadià par saltà fòr da una cisa tutta blandins, che no tu rivas mai adora di disleagj. Epur, rivat in somp de la eca, al mi è restat imò alc dal canai sgrufujat tal cjanton, alc dal fantat distiràt su l’ùar de l’Arzin. E mi contenti. ‘A è la me puisia de la vita».

Nella foto, il caratteristico paesaggio friulano dei “Magredi”. Sulla destra, in fondo, s’intravede l’imboccatura della Val d’Arzino. L’immagine è tratta dal volume I Magredi. Territorio da scoprire, Pordenone 2001. 

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